犬儒學派
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犬儒學派（來自希臘文的κύων，「狗」）是古希臘一個哲學學派，由蘇格拉底的學生安提西尼（Ἀντισθένης）創立。該學說提倡回歸自然，清心寡欲，鄙棄俗世的榮華富貴；要求人克己無求，獨善其身。

由於中文裡本無現成的對應詞彙，在中國大陸犬儒主義常被理解為「譏誚嘲諷、憤世嫉俗、玩世不恭」。

最著名的犬儒學派人士是安提西尼的弟子狄奧根尼。

目錄 [隱藏]
1 學派創立
2 名字起源
3 基本思想
4 後期變化
5 外部連結

[編輯] 學派創立
安提西尼在晚年對哲學喪失了信心，他放棄了上層階級的生活模式，過著簡樸的生活，並希望希臘回復到原始社會，而不受各種習俗和規定的限制，

[編輯] 名字起源
「犬儒學派」這個名字的由來有兩種解釋，或說該學派創始人安提西尼曾經在一個稱為「快犬」（Cynosarges）的運動場演講，或說該學派的人生活簡樸，像狗一樣地存在，被當時其他學派的人稱為「犬」。

到現代，「犬儒主義」這一詞在西方則帶有貶義，意指對人類真誠的不信任，對他人的痛苦無動於衷的態度和行為。

[編輯] 基本思想
犬儒學派的主要教條是，人要擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善。犬儒學者相信，真正的幸福並不是建立在稍縱即逝的外部環境的優勢。每人都可以獲得幸福，而且一旦擁有，就絕對不會再失去。人毋須擔心自己的健康，也不必擔心別人的痛苦。犬儒學派對之後的斯多噶主義產生了深遠的影響。

本學派於數學方面亦貢獻斐然。其獨到的見解影響後來的萊布尼茲微積分基本定理中的連鎖律。出於感謝，萊布尼茲將此定律定名為Chain Rule。

此條目沒有列出任何參考或來源。（2010年1月6日）
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[編輯] 後期變化
隨著犬儒理念的流行，犬儒主義的內涵發生了微妙的根本變化。早期的犬儒主義者是根據自身的道德原則去蔑視世俗的觀念；後期的犬儒主義者依舊蔑視世俗的觀念，但是卻喪失賴為準繩的自身道德原則。

因此後期的犬儒主義者普遍有這樣的想法：既然無所謂高尚，也就無所謂下賤。既然沒有什麼是了不得的，因而也就沒有什麼是要不得的。這樣想法的結果是，對世俗的全盤否定變成了對世俗的照單全收，而且還往往是對世俗中最壞的部分的不知羞恥的照單全收。於是，憤世嫉俗就變成了玩世不恭。

一個關於犬儒主義者德勒斯的例子[1]，某富翁送給他一筆錢，他收下了，對富翁說：「你慷慨大度地施捨給我，而我痛痛快快地取之於你，既不卑躬曲膝，也不嘮叨不滿。」

[編輯] 外部連結
胡平：犬儒病——當代中國的精神危機
取自"http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%8A%AC%E5%84%92%E5%AD%B8%E6%B4%BE"
3個分類: 哲學流派 | 主義 | 古希臘哲學