当代艺术退边缘化 罗中立带领当代艺术回归主流
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　　中国当代艺术在最近几年中异军突起，在收藏和拍卖市场上更是一副舍我其谁的样子，但不与中产阶级媚俗文化、不与大众流行文化为伍，反艺术、反传统的中国当代艺术似乎始终难以与主流艺术相融合。而近日在中国艺术研究院挂牌的中国当代艺术院，似乎想为这些特立独行的当代艺术家提供一个“傍上”主流艺术的机会。





　　结束了“大口吃肉、大碗喝酒”的中国当代艺术家们是否愿意归入到主流艺术的大家庭呢?

　　当代艺术回归主流

　　11月13日，中国艺术研究院中国当代艺术院在北京中国艺术研究院正式挂牌成立。罗中立出任当代艺术研究院院长，蔡国强、方力钧、张晓刚、曾梵志、汪建伟、王广义、徐冰、许江、韦尔申等20多位艺术家成为了该院首批聘请的专家。至此，中国当代艺术经过近20年自我发展、市场兴盛和艺术思想的逐渐成熟后，被逐渐纳入主流视野，甚至被贴上文化创意产业的标签，当代艺术主流化的路径逐渐清晰起来。

　　但中国当代艺术家继承了西方“前卫”艺术不与中产阶级媚俗文化、不与大众流行文化为伍的精英艺术理念，以反艺术、反传统自居，一度被排斥在主流艺术之外，甚至有庙堂与江湖之别。也正因为如此，中国当代艺术在很长一段时间里都是在“自己玩儿自己的”。即使是在当下，中国当代艺术俨然已经成为了艺术品市场热捧的“宠儿”，但是却仍未能摆脱生存空间的小众市场。在经过了艰难的发育与成长过程之后，中国当代艺术以及这个圈子里的人们也开始重新审视自己，与主流艺术的背道而驰显然不是明智的选择。而作为主流的中国艺术界在一开始也从未把中国当代艺术“放在眼里”，只是随着中国当代艺术的不断成熟和壮大，一向以主流自居的中国艺术界才不得不开始对这门基本上是“舶来”的艺术门类逐渐重视起来。

　　2005年12月，知名当代艺术策展人范迪安担任中国美术馆馆长后，一系列与以往展览不同的作品相继进入中国美术馆。虽然从中国美术馆给出的资料来看，2004年到现在的展览中，当代艺术的比例不到全部展览的1/20，但可以看出作为中国官方性的美术馆正在以开放的姿态迎接着当代艺术的影响，而由此也可以折射出中国的主流艺术在试探性地接触意气风发的中国当代艺术。

　　而到了2008年1月，徐冰以当代艺术家的身份成为中央美术学院副院长似乎给了美术界一种暗示，传统学院派和前卫艺术间的沟壑似乎将会被填平，庙堂与江湖的界限似乎也变得模糊。也正是在此时，一件件具有历史意义的事件发生了，在北京奥运会的开幕式上，蔡国强的作品使中国当代艺术与国家的重大事件发生了联系;在60华诞大庆晚会上，蔡国强的爆破山水画再次成为了视觉亮点。艺术家们在用自己的行动尽力展示当代艺术魅力的同时，也或多或少地说明了中国官方对于当代艺术的态度。

　　当代艺术家的渴望

　　中国当代艺术院的成立是中国艺术界的大事，而更具历史意义的是此次中国当代艺术院首次聘用了一批在中外都具有巨大影响力和知名度的当代艺术家。罗中立挂帅中国当代艺术院院长，蔡国强、方力钧、王广义、岳敏君、张晓刚、邱志杰……这一连串的名字在中国当代艺术界都是那么如雷贯耳。

　　纵观这些早已名利双收的当代艺术家，在获知自己受聘于中国当代艺术院后，所表现出的态度都多少有些令人意外。就如宋江被朝廷“招安”一样，在外人看来，这是自断后路和略显愚蠢的事情，甚至有人怀疑，没有了“大口吃肉、大碗喝酒”气质的当代艺术家们在受聘于中国官方艺术机构之后，是否还能够被称为“当代艺术家”。

　　曾梵志在接受媒体采访时谈道：“得知自己成为中国当代艺术院中一员时，我的心情十分复杂，因为一直作为独立艺术家进行艺术创作，没想到现在被国家关注。希望这个机构往好的方面发展，只要对艺术的推广和发展有益处，我是非常愿意参与的。”著名当代艺术家周春芽也表示：“我不认为这是被纳入朝廷，对于进入到这个机构每个人的想法都不太相同。但是，对于这个机构，更希望的是它能做更多对艺术有意义的工作。”

　　也许没有人能够理解1989年中国现代艺术展夭折时这些在当时还默默无闻的艺术家们的心情，那种被主流社会抛弃，并被世人扣以“变态、极端、低俗”等恶名的状态是常人不可忍受也无法想像的。虽然在此之后，中国当代艺术的先驱们忍受侮骂，采用先外后内的方式让国人逐渐将其接受并最终成为艺术珍品，更成为了外国人认识中国的一个窗口;但中国当代艺术一日不被中国传统艺术界接受，这些艺术家们就如同没娘的孩子一样，找不到自己的家。

　　20年，对于中国当代艺术者们来说已经等待得够久了。虽然在今天，大众判断一个艺术家是否成功的标准是通过“拍卖价格”“知名度”和“艺术家身份”等标准来衡量的;但在当代艺术家心中，“功成”之后更希望能够“名就”，个人获得学术上的地位，或者说中国当代艺术能够在中国主流艺术界占有一席之地，才是这些人最希望看到的。

　　站在十字路口中间

　　中国当代艺术院的成立实现了许多中国当代艺术从事者“被承认、被正视”的梦想。但被“扶正”的中国当代艺术今后将如何发展，仍是一个未知数。

　　可以说，当代艺术一词定义的模糊性及其近10年此起彼伏的“招安”浪潮事实上已经使当代艺术走到了一个十字路口，这会使经历过中国当代艺术变迁的人感到欣慰的同时也令一些不了解近20年新艺术历史的年轻人产生价值观的混乱，而被主流艺术界承认对于中国当代艺术是好还是坏也将成为之后很长一段时间内人们所争论的话题。此时，中国当代艺术是继续走自己的“独木桥”，还是为了迎合大众或者说是为了迎合中国主流艺术而走上“阳关道”，将成为其难以抉择甚至是无法自我抉择的难题。

　　而在中国当代艺术面临自我抉择的同时，中国主流艺术这位家长在如何调教当代艺术这个“坏孩子”的问题上似乎也还没有确定自己的方向。

　　正如中国艺术研究院院长王文章所说：“在全球化趋势的背景下，中国当代社会和时代在发展变化，艺术的内涵和外延也处在嬗变、衍生、发展之中，以什么样的文化身份、艺术面貌、文化价值立场，建立起自身面对世界的文化话语权，建立起立足于中国自身的艺术评价标准和体系，仍然是一个需要不断探索的过程。”

　　在更多人看来，中国当代艺术无论是“被收编”还是主动加入主流行列，在此之前，其所独具的便是对现实社会的批判与揭露;是继续自己的风格，还是顺应主流趋势，在已经身处“主流艺术”的中国当代艺术看来，确实是一件难以抉择的事情。有人甚至担心，被“招安”的中国当代艺术可能再也不会像从前那样具有尖锐的思想内涵，这些当代艺术家们可能会因为自己头上所戴的“院士”帽子而变得平庸甚至是与自己的思想背道而驰。不管这样的担心是否必要，但可以肯定的是，如果事实真是如此，那么中国的当代艺术就将面临死亡。

　　因此，就目前来看，中国当代艺术只能寄希望于中国主流艺术界能够给其一个宽松、自由的发展空间，能够让中国的当代艺术家们继续展示自己对于当前社会现实的真实感受和想法;而中国当代艺术本身也应在不断的发展中让自己实现自我完善，以便让艺术家们能够创作出更好的当代艺术作品。就像周春芽所说的：“我们的创作还是自由的。”
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沙发 大 中 小 发表于 2009-11-27 13:46 只看该作者
成立中国当代艺术院的真正目的
（当代鲁迅）
哈哈哈，一场滑稽可笑的儿戏和闹剧上演了，打着艺术的旗号却与艺术无关！
成立当代艺术院，标志着朝廷开始在艺术界正式设偏房包二奶了！过去美协一直是正房大奶，占据垄断地位，可是，自从前两年那些当代天价洋奴艺术家们串通起来作爱国秀，眉来眼去地频频向朝廷献媚，朝廷和当代艺术的关系就变得暧昧起来，几番苟合之后，朝廷决定正式设偏房包二奶，这很划算，不花一分钱，只给偏房二奶们一个名份——当代艺术院以及“院士”称号，真的是不伦不类、滑稽可笑。表面看起来，这只是朝廷对当代艺术的招安，其实另有玄机，当代艺术院的成立不过是朝廷匆匆忙忙开出的一张空头支票，挂了一块已经过气了的空牌子而已，毫无价值！其真正目的并非为了促进当代艺术的发展和学术，而是为了维护皇帝党朝廷一党独裁极权专制的需要！这就叫做与时俱进。正所谓醉翁之意不在酒、项庄舞剑意在沛公、司马昭之心路人皆知。这一点，有头脑的明眼人一目了然，皇帝党朝廷自己也是心知肚明，朝廷只不过是打着艺术的旗号挂羊头卖狗肉罢了，一贯政治挂帅的它们，无论做什么事情都是出于维护极权专制一党独裁的政治目的和考量，这是它们的优良传统。它们向全社会发出的一个明确的信息：只要听党的话，就可以得到朝廷承认，就可以加官进爵、平步青云！否则就会遭到全面封杀，只有死路一条！
人们可能会问：官方为什么要大张旗鼓、兴师动众、匆匆忙忙地这样做和发出这样的信息呢？——这是因为，近几年来，以前沿艺术大师、学术思想家圣君，还有刘-晓-波、韩寒、艾未未等等为代表的普世价值创新派的影响越来越大，前沿学术艺术大师圣君把人权、民主、自由、平等、人性、博爱、公平、多党竞选等等全人类的普世价值观用汉字水墨的形式画成艺术作品，发表在网路上，并且在博客和帖子中批评皇帝党朝廷极权专制一党独裁的时弊、阴暗面以及贪官污吏们的种种丑行，比如《党富民穷、官富民穷、国富民穷》、《国库不是皇帝党任意侵贪挥霍的私有钱包，请用于人民福利》、《只有野兽的社会禁止多党竞选》、《未经全国人民普选的政府是非法的窃国大盗》、《反对皇帝党》、《多党竞选和平统一》、《爱国贼比卖国贼更坏》、《新国歌》、《三个代表理论是希特勒理论》、《社会主义罄竹难书》、《世界上最黑暗的社会制度》、《人民党成立宣言》、《什么都是党的，人民什么都没有》、《国家是人民的，不是党的，请还给人民吧》、《必须修改宪法》、《从三个代表到三鹿奶粉的必然性》、《后当代艺术宣言》、《性爱无极限》、《后后现代派文学宣言》、《后当代爽学宣言》等等博文，一石激起千层浪，圣君的作品和文章被海内外一百多家网站、论坛和个人博客转载，由于前沿艺术大师学术思想家圣君的文本（作品）和话语（言论）客观公正超前深刻，受到全社会尤其是网路上的广泛好评和追捧，在网络和社会上影响越来越广泛、反响越来越强烈、争鸣越来越激烈、作用越来越巨大，这些作品和言论已经构成了对皇帝党朝廷极权专制一党独裁的深刻批判和巨大威胁，令皇帝党朝廷心惊肉跳、如坐针毡、惶恐不安、直冒冷汗；以至于皇帝党朝廷紧张了、发慌了，它们授意党特网贼们从两年前就开始不断地对前沿艺术大师学术思想家圣君的帖子进行围追堵截和谩骂，没想到圣君的理论水平和文采比他们高明几百倍，党特网贼们那点浅薄可怜的文化知识和写作水平，根本就不是学术大师圣君的对手，一个个被圣君批驳得理屈词穷、体无完肤、无言以对、败下阵来。于是，党特网贼们恼羞成怒，在网上四处封杀屏蔽删除前沿艺术大师学术思想家圣君的博客、言论和帖子（两年来，圣君先后有六个博客和上千个帖子连续遭到封杀屏蔽删除，刘-晓-波、艾未未也是如此）……但是，皇帝党朝廷的倒行逆施封杀不了人民群众老百姓的眼睛、头脑和心灵，广大网民们纷纷转载圣君的作品、言论、文章和帖子。圣君又在不同的网站继续不断地开设新博客，正所谓野火烧不尽春风吹又生、东方不亮西方亮。党特网贼们疲于奔命、防不胜防，皇帝党朝廷方没办法了，黔驴技穷了，只好采用声东击西的迂回战术，动用行政手段来消除或者减弱圣君、刘-晓-波、韩寒、艾未未等人在网络和社会上的影响。
用什么办法呢？象文革期间那样直接抓人杀人当然是不行的啦，那样影响会更大，而且还会招来批评，在国际上造成被动的负面影响，得不偿失，适得其反。于是，皇帝党朝廷采用过去一直惯用的曲线救国的老战术、老套路，拉一派打一派，就是把一批过去在国际上有影响、有地位、有金钱、肯听话的洋奴当代艺术家变成太监家奴，树立起来成为新权威，从而削弱和打击体制外那些具有独立精神、桀骜不驯、死不听话、正直超前的真正艺术家和批评家的影响和威望。这项工作皇帝党朝廷不直接出面，自然而然地由其走狗、帮凶、奴才和打手来操作，可是，文联、美协之类的早就臭名昭著，成为传统保守落后过气陈腐守旧反动的代名词，已经不起作用了，所以只能由艺术研究院来出面做这件事情，这种半官方的爪牙机关貌似学术机构，颇有隐蔽性，也许还可以迷惑一些不明就里的外行人。这简直是掩耳盗铃的把戏。
为了打压和贬低民间正义的艺术力量，朝廷可谓绞尽脑汁、用心良苦，当代艺术院在成立之际又放出风来，说：民间落后官方前卫。言外之意就是官方才是正宗的前卫艺术，高人一等，而民间都是业余的野路子，不登大雅之堂。——这完全是袁世凯、希特勒、三个代表理论的翻版！简直可笑至极，不值一驳。他们居然忘记了就在当代艺术院成立之前，许多所谓的院士还是体制外的民间艺术家呢！文化艺术界的专业人士都知道，当代艺术院这些所谓的院士，个个都是模仿几十年前外国现代派、后现代派的洋奴、小偷、扒手和“伪币制造者”，早就落伍几十年了。前几年他们那些模仿洋人的伪当代艺术作品受到了国内外黑社会洗黑钱组织的青睐，专门用来炒作洗黑钱，因此他们走了狗屎运，在商业上取得了成功，这只不过是发了横财而已，何来前卫？如果发财就是前卫，那么暴发户、企业家、贪官污吏、卖身赚大钱的演艺界女明星、抢银行、洗黑钱、偷盗、诈骗、做婊 子才是最前卫的！况且就连“前卫艺术”这个词也是几十年前从外国翻译过来的，早就落伍过时了！现在真正超前的艺术家和批评家都已经淘汰“前卫艺术”这个旧词，而改用“前沿艺术”这个新词了。现如今，所谓前卫、先锋，其实就是几十年前的意思；就是落伍落后的意思。官方这些走狗奴才帮凶们还以为前卫、先锋是什么新名词呢，好可笑！再说，“当代艺术院”这个名称本身就是矛盾荒唐、经不起推敲的假大空伪名称，如此一来，是不是就等于宣布美协、油画院、中国画院、雕塑院、影剧院、作协、书协、音协、剧协还有影视协会等等就不是当代艺术啦？是不是就等于说巩俐、汤唯、李安、李连杰、崔健、成龙、章子怡、冷军、陈逸飞、靳尚谊、陈丹青、刘大为就不当代啦？就不是艺术家啦？简直是自己打自己嘴巴！皇帝党朝廷的这些奴才走狗帮凶们连起码的名词概念都搞不清楚，就敢胡乱起这种假大空的名字上台作秀，简直是无知、幼稚、可笑、无耻！这只能证明，皇帝党朝廷这些流氓强盗是不讲学术、不讲逻辑和不讲道理的，皇帝党朝廷从来就自以为一贯伟大、光荣、正确、万岁，处处唯我独尊、为所欲为、指鹿为马；从来就不管什么词、什么概念，反正老子有权、有武力，想怎么着就怎么着！想怎么用就怎么用！就像当年横行统治东北的土匪霸王张作霖一样，他的用人原则就是：只要你听话，说你行你就行不行也行；如果你不听话，那么对不起，说你不行就不行行也不行。“假大空”本身就是皇帝党朝廷的本行和标志，是他们六十年来一贯的霸王作风！反正强奸民意、指鹿为马是他们的拿手好戏和特权，在此之前，他们已经滑稽地封梵文翻译季羡林为国学大师；封含泪撰文劝告灾民死了活该千万不要**闹事的余秋雨为文化大师；封写蹩脚歪诗宣称灾民做鬼更幸福的王兆山为著名作家了……现在和今后再多封几十个、几百个甚至几千个院士又何妨？况且这种空头称号又不需要出银子、付工资，却可以阉割一批又一批文化精神太监，拉拢一批又一批无赖、走狗、奴才和帮凶，何乐而不为？因此，朝廷想怎么封就怎么封，想封多少就封多少……这些所谓的院士被民间戏称为“愿死”，他们愿意死就让他们去死吧！人至贱则无敌嘛。哈哈哈……
这些被阉割拉拢的所谓院士（愿死）们为什么会那么贱、心甘情愿地被皇帝党朝廷阉割呢？这是因为他们本身就知道自己的作品是模仿几十年前外国现代派、后现代派艺术的赝品、“伪币”，早就过时几十年了，现在已经过气了，虽然过去他们为了赚钱而迎合国际市场把自己变成了洋奴，并且因此卖了不少钱、发了横财，貌似功成名就了，但是他们心里还是发虚的，他们知道自己并没有思想和灵魂，也没有多少文化知识，更没有学术智慧，根本就得不到真正学术界的承认，他们非常油滑，深知光有钱还不行，还必须找皇帝党朝廷做靠山，给皇帝党朝廷做家奴，这样才大树底下好乘凉，为此，这几年他们多次串通起来在公开场合里一起表演拙劣的爱国秀，频频向皇帝党朝廷献媚、表忠心，巴不得早日卖身投靠、接受招安，尽早成为皇帝党朝廷的走狗、奴才和帮凶！巴望着早一天能鲤鱼跳龙门身披黄马褂，多年的努力和心机没有白费，终于得到了皇帝党官方的承认，现在他们如愿以偿地当上家奴了（当然，他们之中的骨干分子本身就一直是皇帝党朝廷的家奴），他们沾沾自喜地以为这样自己就入局了；就成为梦寐以求的皇帝党朝廷的局中人了，就能耀武扬威和扬眉吐气地巩固自己的名声和地位了，就高人一等了，同时也可以借助皇帝党朝廷的力量来炫耀自己，并且歧视、排挤和打压比自己更超前、更优秀、真正有独立精神和骨气的前沿艺术家们了。其实，他们大错特错了，他们的如意算盘完全打错了，他们的卑劣伎俩和丑恶行径根本蒙骗不了人民群众老百姓和广大网民，也骗不了、唬不住真正的学术界精英！大家都知道这些所谓的院士只不过是一些被极权专制阉割了思想、精神和良知的文化艺术太监而已；或者说他们不过是八面玲珑的文化艺术婊 子、变色龙和行尸走肉而已，从一开始谁有权就让谁操，到后来谁给钱就让谁操，再到现在又是谁有权就让谁操！从家奴到洋奴又变成家奴，转了360度，绕了一个大圈圈，不断地变换身份，反正不管三七二十一，有奶就是娘，红白黑三道通吃！由此可见这些所谓的院士根本就是一些没人格、没骨气、没思想、没良知、没思考、没品位、没独立精神、惟利是图的商业艺术油条、奸商变色龙而已，根本就不是真正的艺术家，他们自身并没有多少文化，也没有独立的人格和精神，更没有深刻的思想和学术思考；他们都是明哲保身、非常狡猾和极端自私的利己主义者、变色龙，他们连个人主义都算不上，个人主义要比他们那种明哲保身、极端自私的利己主义伟大得多。事实上，自国际金融危机爆发以来，这些所谓天价艺术家的作品就变成了烫手的山芋，日落西山、一落千丈、每况愈下，现在就是打一折出售，也没有人愿意买了，他们早就成为过气的明日黄花了。卖画没人要怎么办？只好廉价向主子出卖自己的卑贱龌龊的灵魂！有人说成立当代艺术院是为了更好的卖作品，相当于开设了一个艺术妓院，当然，这种说法太不像话、太不恰当也太不严肃了，怎么能叫做妓院呢？应该叫做鸭院才准确，因为他们都是男的。
由此可见，当代艺术院及其院士（愿死）们与艺术毫无关系，根本代表不了当代艺术，因此“当代艺术院”应该叫做“伪当代艺术院”，而那些所谓的院士也应该叫做“伪院士”，才能名副其实、名正言顺，这样才是一种尊重客观事实的、严肃认真的、实事求是的和具有学术价值的科学态度。否则，只能是一场滑稽可笑的儿戏和闹剧！
体制外真正的独立艺术家、理论批评家们对当代艺术院和这些所谓的院士（愿死）们根本就不屑一顾，皇帝党朝廷的封号算个屁！一钱不值！因为就连皇帝党朝廷自己都是未经全国人民普选投票认可的、依靠武力和暴力手段夺取政权的非法组织山大王，这种没有公信力的非法组织本质上与黑社会无异，它的任何封号都是非法的！可耻的！是自愚自乐、毫无价值的！是卑鄙龌龊、厚颜无耻和滑稽可笑的！！正如皇帝党自吹自擂永远伟大、光荣、正确和万岁，而反右、大跃进、文革和六4却不断证明它们是错误、反动、黑暗、残暴、恶毒、邪恶和凶险的一样！！这个世界上本身就没有十全十美的东西，任何文明的政府都必须接受全体人民和社会舆论的监督和批评，这样才能不断改进。可是皇帝党朝廷非要用武力和暴力强迫人民群众老百姓相信和承认它是十全十美的，难道不可耻可笑可怜吗？历史已经无数次证明，凡是把人民群众老百姓当成傻逼任意欺骗玩弄的统治者终将自食恶果！历史还会再一次证明，现在这些自作聪明的皇帝党朝廷必将为自己的愚蠢行为买单而付出惨痛沉重高昂的代价！毫无疑问，皇帝党朝廷煞费苦心这样做，到头来只能是瞎子点灯白费蜡，绝对得不到他们想要的结果和效果。因为人民群众老百姓和广大网民们在圣君的教育、启示和影响下，开始认清了皇帝党朝廷极权专制一党独裁的丑恶嘴脸，对它们丑恶拙劣的表演根本就嗤之以鼻、讥讽冷笑、不屑一顾。正如前沿艺术大师学术思想家圣君指出的那样：“在中国，从古到今仿佛从来就没有过积极的历史，一直都是反动黑暗邪恶残酷的封建王朝此起彼伏的兴衰更迭史，先是以流血的武装暴力夺权，然后是血腥的武装暴力高压统治，从家天下到党天下，换汤不换药，五十步笑百步，本质没变，性质相同。六十年来，皇帝党官方禁锢思想、政治洗脑、奴化教育、指鹿为马、禁止批评、文字禁、文字狱、封锁消息、侵犯人权，现在又大搞网络封杀屏蔽删帖来限制言论自由，侵犯人权，禁止民主竞选，种种恶行步步紧逼、日甚一日，甚至比封建社会有过之而无不及！真是令人发指和悲哀！另外还有那些丧尽天良、助纣为虐、极端自私的利己主义文人们歌功颂德的丑恶表演，实在是令人作呕！”
其实，真正的先进文化一直就存在于民间，正所谓当局者迷旁观者清！真理永远在人民群众老百姓的手里，这是被人类中外历史一再证明了的事实，比如法国人权宣言并非出自官方；英国大宪章并非出自官方；美国独立宣言并非出自国王官方；中华民国宪法并非出自满清封建朝廷官方……而都是出于人民群众老百姓之手的，就连皇帝党本身当年也是民间的。无数事实一再证明并且将继续证明，社会的文明进步、文化艺术的发展和创新，要靠具有普世价值观、独立批判精神以及良知和骨气的知识分子艺术家、理论批评家们来担当和推进，而不是依靠皇帝党朝廷和它们的太监奴才走狗帮凶来完成，这已经成为不争的事实。——在人民群众老百姓和广大网民们的心里，圣君、刘-晓-波、韩寒、艾未未这些有良知、有骨气、有责任、有担当、有深刻思想、有独立人格、有普世价值观和专业批评精神的文化人，才是真正伟大超前的知识分子、学术艺术大师、理论批评家和社会的脊梁！这样的人在网路上和社会上还有好多好多，何止成千上万？比如杨氏、高氏、程氏、朱氏、邓氏、武氏等等等等，出于对他们的安全考虑，为了更好的保护他们，在这里就隐去了他们的名字，以免他们受到株连和迫害，或者被屏蔽、删帖、封杀，造成不必要的牺牲。大家知名不具、心领神会、心照不宣。

鉴于中国当代艺术已经彻底堕落，完全陷入了模仿、抄袭、剽窃、重复、克隆、毫无想象力、毫无创造力和毫无创新能力的困境，2008年，前沿学术艺术大师思想家圣君发表了《后当代艺术宣言》，判处当代艺术终结，并宣告后当代艺术的诞生，宣言如下：

《后当代艺术宣言》
后当代艺术教父：圣君（2008.02.20）
后当代艺术是当下泛艺术时代情境中新崛起的艺术新思潮、新流派、新语言。
后当代艺术蕴涵仁慈、人权、民主、自由、平等、博爱、人性、人道、个性、女权、公平、对比、反叛、生态、环保、和平、创新、叛逆、革命、多元、多样、创造、科学、批判和革新。
后当代艺术以不断唤醒、激活、开发人们日益僵化、萎缩的想象力和创造力为己任。后当代艺术没规矩、没禁忌、没禁区、没道德、没底线、没民族、没国籍，只要不违法，什么都可以。后当代艺术只要创新，不要继承，既不重复别人，也不重复自己，更不重复前人。后当代艺术宣称：丰富另类、鲜活生动、无边无际、永不停息的想象力、创造力以及创新和革命才是艺术的最高标准和最终目的；艺术不是为了继承传统遗产，而是为了开拓、创新、革命和创造前人所没有的。后当代艺术反对任何形式的僵化、保守、怀旧、八股、教条、模仿、抄袭、重复、惰性、封闭、含蓄、隐晦、虚伪、高雅、高贵、复古和倒退。
后当代艺术认为：文化艺术没有高低贵贱雅俗之分，只有新旧善恶大小之分。传统是个屁，虽然很有味道，但都是废物和糟粕；一切传统都是粪便，谁吃谁是狗。继承传统是博物馆、民俗村的事情，而不是艺术的责任；创新和革命才是艺术的至上律令，没有创新和革命就没有艺术！
后当代艺术以圣君创立的后当代爽学（快乐学）为指导思想，只要爽，不要美。美学是一种文化歧视、偏见、霸权、独裁和专制，既不公平，也不公正，早就该过时和淘汰了。只有弱智脑残者才追求、崇拜和迷恋美。后当代艺术必须彻底颠覆和废止美学的主流霸权至尊地位，并且用爽学取代美学。
笔墨必须超越时代！笔墨必须超越民族！笔墨必须超越国籍！只有超越时代、民族和国籍的笔墨，才能真正彻底挽救和拯救水墨文人中国画。石涛的格言“笔墨当随时代” 早已经变成了陈词滥调，在后当代艺术的语境中显得非常过时和落伍，变成了阻碍水墨文人中国画发展的魔咒谶言，一个“随”字，保守、陈旧、僵化、被动、落后，严重限制了水墨文人中国画的反叛、超越、发展和革命，只能让笔墨永远跟随在时代的屁股后面模仿重复、亦步亦趋，永无出头之日。因此必须彻底抛弃和废止。
宏观的行为艺术已经成为过去，微观的行为艺术必将成为人类关注的新热点；人类需要对自身每一个器官和神经功能进行仔细、彻底的开发、体会、研究、开放和展示。
后当代文化艺术的思想观念是不断发展、变化、创新和丰富多彩的，其文本、图式和风格也是不断嬗变、延异、革新、多样的，过去那种一辈子只有单一的美学思想、只画单一的风格和图式的传统艺术时代已经彻底落伍淘汰了，并且成为一去不复返的历史陈迹了。



后当代爽学宣言（2000）
圣君（后当代艺术教父）
自1735年德国人鲍姆嘉通为美学命名，并且与1750年出版《美学》以来，人类一直把美学视为金科玉律，奉为神圣的圭臬。现在，是把美学拉下神坛的时候了！
美学原意为感觉学或感性学。日本和中国将该词翻译为美学二字，从此美学就被供奉进了神龛，成为人们天经地义追求的目标、方向和理想。民国初年，北大校长蔡元培首开美育先河，美学、美育和美术就居高临下地歧视、摧残和打压着整个文化社会生活，最明显的莫过于所谓的选美活动，一次次打击着普通大众（尤其是大多数女性）的自尊心和自信心，造成了社会生活的不平等、不公平以及文化的不公正！让人们误以为只要拥有了美，就真理在手，既可以拥有一切，就理应受到尊崇。其实这完全是一种文化歧视和文化偏见，是男权主义文化的狭隘！
美是人类文明、文化最高、最终的境界、目标和追求吗？
我的答案是否定的。我认为善——才是人类文明文化的终极。如果没有善，要美何用？！善是人类快乐的根本保障。长久以来的人类痛苦文化应该结束了！如果没有快乐，就没有幸福，没有幸福，就没有爽！如果生活在痛苦之中生不如死，那么活着又有什么意义？那种与其生、不如死的痛苦文化早就应该彻底抛弃和淘汰了！快乐、幸福和爽的文明文化，才是人类的最高境界和最终目标（目的）。文化艺术没有高低雅俗之分，只有新旧善恶之分。
我主张用爽学、爽育和爽术来彻底取代美学、美育和美术。爽是最公平、最快乐、最公正、最现实、最伟大的哲学、美学。事实上，人类自古以来就没有什么统一的美学标准和感受，青菜萝卜各有所好，燕瘦环肥各有所爱。因此根本就不存在美。只有爽是相同的、真实的。人类只能区别善于恶、爽与痛、快乐与痛苦、幸福与苦难。也许有人会说：美是客观存在的，比如大自然——森林、草原、大海、天空……我要说的是：那些所谓的美都是虚幻的，只是你的主观感受和想象，一旦你在大森林、大草原、大海中迷失方向，饥寒交迫，甚至被野兽追杀，生命受到威胁，你还会认为它们美吗？我敢肯定，你绝对会认为它们简直是地狱，恐怖至极，一点也不美！由此可见，美是不存在的！美学只是人们某一时期或阶段的主观感受而已。
让美学、美育和美术见鬼去吧！ E时代，人类需要的是爽学、爽育和爽术！
爽的要点是：爽、爽、爽啊爽，爽啊爽啊爽；我爽就让你也爽，你爽就让大家爽；大家都爽我才爽，不要只顾自己爽；男人爽、女人爽，男人女人都要爽；要爽先让女人爽，女人爽过男人爽……爽爽爽、真他妈爽，真他妈真他妈真他妈爽……